ولا شهادة لمن يأكل بالسوق [كثيرا] (٣) لا يسيرا كلقمة وتفاحة ونحوها، ولا
(١) وهو قوله -ﷺ-: "من لعب بالنرد فقد عصى اللَّه ورسوله". أخرجه أبو داود، باب في النهي عن اللعب بالنرد، كتاب الأدب برقم (٤٩٣٨) سنن أبي داود ٤/ ٢٨٥، وابن ماجة، باب اللعب بالنرد، كتاب الأدب برقم (٣٧٦٢) سنن ابن ماجة ٢/ ١٢٧٣ - ١٢٣٨، وأحمد برقم (١٩٠٢٧، ١٩٠٥٧، ١٩٠٨٣) المسند ٥/ ٥٣٦، ٥٤١، ٥٤٥ ومالك، باب ما جاء في النرد، كتاب الرؤيا برقم (١٧٨٦) الموطأ ص ٦٣٦، والحاكم، باب من لعب بالنرد. . .، كتاب الإيمان، المستدرك ١/ ٥٠، والبيهقي، باب كراهية اللعب بالنرد. . .، كتاب الشهادات، السنن الكبرى ١٠/ ٢١٤ - ٢١٥، والحديث قال عنه الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهي، وحسنه الألباني في الإرواء ٨/ ٢٨٥.
(٢) قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: عندما سئل عن الشطرنج: "هو شر من النرد". أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٢١٢، وأخرج أيضا بإسناده عن ميسرة بن حبيب قال: مر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: (ما هذه التماثيل التى أنتم لها عاكفون) ومن طريق آخر عنه به وزاد: (لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، والمثبت من شرح منتهى الإرادات ٣/ ٥٥٠ =
(٢) قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: عندما سئل عن الشطرنج: "هو شر من النرد". أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٢١٢، وأخرج أيضا بإسناده عن ميسرة بن حبيب قال: مر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: (ما هذه التماثيل التى أنتم لها عاكفون) ومن طريق آخر عنه به وزاد: (لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، والمثبت من شرح منتهى الإرادات ٣/ ٥٥٠ =
٤ / ١٢٠٤