ويكره الاقتصار على الفاتحة في الفرض أو النفل إلا في الأخيرتين من الرباعيات وثالثة المغرب، ولا يكره تكرار سورة في ركعتين، لحديث أبي داود أنه -ﷺ- كرَّر سورة الزلزلة في ركعتين (٣). قلت: والذي يظهر -واللَّه أعلم- أنه -ﷺ- إنما كررها لسبب فضلها، لأنه ورد فيها أنها تعدل نصف القرآن (٤)، وهو -ﷺ- أحرص الناس على طلب الفضائل (٥).
= وَالْإِحْسَانِ. . .﴾ [النحل: ٩٠] الآية. والنصوص في ذلك كثيرة استقصاها السيوطي في "الإتقان" (١/ ٦٠، ٦١) قال: الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبه في ذلك. اهـ
(١) أخرج أبو داود، كتاب السنة، باب في لزوم السنة (٥/ ١٣، ١٤، ١٥)، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (٥/ ٤٤، ٤٥)، وابن ماجه في المقدمة (١/ ١٥، ١٦، ١٧) عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه-. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ وقال الحاكم في "المستدرك" (١/ ٩٦): حديث صحيح ليس له علة. اهـ وصححه شيخ الإسلام في "اقتضاء الصراط المستقيم" (٢/ ٥٧٩)، وقال ابن كثير في "تحفة الطالب" (ص ١٦٣): صححه الحافظ أبو نعيم، والدغولي. وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه. اهـ
(٢) نقله في "الفروع" (١/ ٣١١)، وينظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٤٠٩ وما بعدها).
(٣) أبو داود، كتاب الصلاة، باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين (١/ ٥١٠، ٥١١) عن معاذ بن عبد اللَّه الجهني أن رجلًا من جهينة أخبره أنه سمع النبي -ﷺ- يقرأ في الصبح ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ في الركعتين كلتيهما. فلا أدري أنسي رسول اللَّه -ﷺ- أم قرأ ذلك عمدًا.
قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (٢/ ٢٥٤): وليس في إسناده مطعن بل رجاله رجال الصحيح، وجهالة الصحابي لا تضر عند الجمهور وهو الحق. اهـ
(٤) الترمذي، كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في إذا زلزلت (٥/ ١٦٥، ١٦٦) من حديث ابن عباس ومن حديث أنس. وكلاهما ضعفه الترمذي. ينظر: "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ١٣٤٢).
(٥) هذا استظهار ضعيف. ولو صح لكان التكرار -أيضًا- لسورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ونحوها =
(١) أخرج أبو داود، كتاب السنة، باب في لزوم السنة (٥/ ١٣، ١٤، ١٥)، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (٥/ ٤٤، ٤٥)، وابن ماجه في المقدمة (١/ ١٥، ١٦، ١٧) عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه-. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ وقال الحاكم في "المستدرك" (١/ ٩٦): حديث صحيح ليس له علة. اهـ وصححه شيخ الإسلام في "اقتضاء الصراط المستقيم" (٢/ ٥٧٩)، وقال ابن كثير في "تحفة الطالب" (ص ١٦٣): صححه الحافظ أبو نعيم، والدغولي. وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه. اهـ
(٢) نقله في "الفروع" (١/ ٣١١)، وينظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٤٠٩ وما بعدها).
(٣) أبو داود، كتاب الصلاة، باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين (١/ ٥١٠، ٥١١) عن معاذ بن عبد اللَّه الجهني أن رجلًا من جهينة أخبره أنه سمع النبي -ﷺ- يقرأ في الصبح ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ في الركعتين كلتيهما. فلا أدري أنسي رسول اللَّه -ﷺ- أم قرأ ذلك عمدًا.
قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (٢/ ٢٥٤): وليس في إسناده مطعن بل رجاله رجال الصحيح، وجهالة الصحابي لا تضر عند الجمهور وهو الحق. اهـ
(٤) الترمذي، كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في إذا زلزلت (٥/ ١٦٥، ١٦٦) من حديث ابن عباس ومن حديث أنس. وكلاهما ضعفه الترمذي. ينظر: "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ١٣٤٢).
(٥) هذا استظهار ضعيف. ولو صح لكان التكرار -أيضًا- لسورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ونحوها =
١ / ١٨٣