(١) من حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه-: أخرجه البخاري، باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع، كتاب المغازي برقم (٤٣٤٩) صحيح البخاري ٥/ ١٣٤، وأبو داود، باب في الإقران، كتاب المناسك برقم (١٧٩٧) سنن أبي داود ٢/ ٥٨.
(٢) من حديث أبي بردة -رضي الله عنه- مرفوعًا: أخرجه البخاري، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع، كتاب المغازي برقم (٤٣٤١) صحيح البخاري ٥/ ١٣٢.
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٦/ ٩، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٨٧ من طريق الشعبي. وأعله الألباني بالانقطاع، لأن الشعبي لم يدرك عمر -رضي الله عنه-. ينظر: الإرواء ٨/ ٢٢٩، ٢٢٣١.
(٤) أخرجه ابن سعد في الطبفات ٧/ ٦٥، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٨٧ من طريق الشعبي. قال الألباني في الإرواء ٨/ ٢٣٤: "رجاله ثقات، لكنه منقطع بين الشعبي وعمر".
(٥) لم أقف عليه مسندًا. وينظر: إرواء الغليل ٨/ ٢٣٤.
(٢) من حديث أبي بردة -رضي الله عنه- مرفوعًا: أخرجه البخاري، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع، كتاب المغازي برقم (٤٣٤١) صحيح البخاري ٥/ ١٣٢.
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٦/ ٩، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٨٧ من طريق الشعبي. وأعله الألباني بالانقطاع، لأن الشعبي لم يدرك عمر -رضي الله عنه-. ينظر: الإرواء ٨/ ٢٢٩، ٢٢٣١.
(٤) أخرجه ابن سعد في الطبفات ٧/ ٦٥، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٨٧ من طريق الشعبي. قال الألباني في الإرواء ٨/ ٢٣٤: "رجاله ثقات، لكنه منقطع بين الشعبي وعمر".
(٥) لم أقف عليه مسندًا. وينظر: إرواء الغليل ٨/ ٢٣٤.
٤ / ١٠٥٧