ــ
التكرار كالجملة الواحدة، وهذا كقوله: أنت طالق واحدة واثنتين وثلاثًا إن شاء الله. اه
وهذا يقتضي جواز الاستثناء في الرابعة؛ فإن الاستثناء كالتأكيد.
قال: (وإن قصد بالثانية تأكيدًا) أي: تأكيد الأولى (وبالثالثة استئنافًا أو عكس .. فثنتان)؛ عملًا بقصده فيهما.
والمراد بقوله: (عكس) أي: أراد بالثالثة تأكيد الثانية وبالثانية الاستئناف، وبقي ما لو قصد بالثانية الاستئناف ولم يقصد بالثالثة شيئًا، أو بالثالثة الاستئناف ولم يقصد بالثانية شيئًا .. فثلاث في الأظهر، وقيل: ثنتان.
قال: (أو بالثالثة تأكيد الأولى .. فثلاث في الأصح)؛ لتخلل الفصل.
والثاني: يقبل ويحتمل الفصل اليسير.
قال: (ولو قال: أنت طالق وطالق وطالق .. صح قصد تأكيد الثاني بالثالث)؛ لاستوائهما، ويكون حرف العطف الثاني تأكيدًا لحرف العطف الأول كما أن المتعاطفين كذلك.
قال: (لا الأول بالثاني)؛ لان الواو الأولى لم يتقدم لها مثلها فيقول: هي مؤكدة لواو سابقة فتعين أنها عاطفة، والعطف يقتضي المغايرة، وعطف الشيء على نفسه وإن كان واقعًا في كلام العرب .. فهو قليل، بخلاف التأكيد فإنه كثير.
وعلم من عبارته: أنه لو قصد تأكيد الأول بالثالث .. كان أولى بعدم الصحة؛ للفصل وعدم الاستواء.
والحكم في العطف بـ (الفاء) و(ثم) كالعطف بـ (الواو)، فإن اختلف الحرف كقوله: وطالق فطالق .. فإنه تقع الثلاث.
٧ / ٥٢٢