قال (ح): تمسك الحنفية للقول بوجوب المضمضة والإستنشاق في الغسل بفعله -ﷺ - ويلزمهم القول بوجوبهما في الوضوء لأنّه فعلهما فيه، وتعقب بأن الفعل المجرد لا يدلُّ على الوجوب إِلَّا إذا كان بيانًا لمجمل تعلّق به الوجوب وليس الأمر كذلك (٥٨٢).
قال (ع): ليس كما قال لأنّهم إنّما أوجبوهما بالنص وهو قوله تعالى: ﴿فَاطَّهَّرُوا﴾ (٥٨٣).
وقوله: فجعل ينفض الماء بيده استدل به على طهارة الماء المتقاطر من أعضاء المتطهر خلافًا لمن غلا من الحنفية فقال بنجاسته (٥٨٤).
قال (ع): الذي قال بنجاسته لم يقل بأنّه نجس حالة التقاطر وإنّما يكون نجسًا عنده إذا سال من أعضاء المتطهر واجتمع (٥٨٥).
(٥٨٠) فتح الباري (١/ ٣٦٢).
(٥٨١) كذا في النسخ الثلاث، وهذه العبارة للعيني، حيث قال بعد أن ذكر قول الحافظ الماضي في العمدة (٣/ ١٩٤) قلت: هذا القائل هو الذي أبعد.
(٥٨٢) فتح الباري (١/ ٣٦٢).
(٥٨٣) عمدة القاري (٣/ ١٩٤)
(٥٨٤) فتح الباري (١/ ٣٦٣).
(٥٨٥) عمدة القاري (٣/ ١٩٥).
(٥٨١) كذا في النسخ الثلاث، وهذه العبارة للعيني، حيث قال بعد أن ذكر قول الحافظ الماضي في العمدة (٣/ ١٩٤) قلت: هذا القائل هو الذي أبعد.
(٥٨٢) فتح الباري (١/ ٣٦٢).
(٥٨٣) عمدة القاري (٣/ ١٩٤)
(٥٨٤) فتح الباري (١/ ٣٦٣).
(٥٨٥) عمدة القاري (٣/ ١٩٥).
١ / ٢٦٧