السادسة عشرة: فيه أيضًا جواز ذكر العلم من غير سؤال خصوصًا عند الاحتياج إليه، والتعريف [بنعم] (١) الله -تعالى- وعدم الجهل.
السابعة عشرة: قد يستدل به على أن نبينا محمد - ﷺ - أفضل الأنبياء، وأنه فضّل بأشياء على غيره منهم، وذلك دليل على أفضليته، ولا شك أنه يعرف فضل المتبوع بفضل التابعين أيضًا، فكما أنه - عليه الصلاة والسلام - أفضل الأنبياء، كذلك أُمته خير الأمم، وقد ثبت أنه - عليه الصلاة والسلام - قال: «أهل الجنة عشرون ومائة صف، أنتم ثمانون» (٢).
خاتمة: متعلقة بما سلف، قال ابن عقيل: خصيصة النبي - ﷺ - حاصلة من جهة خصت عن كثير من العلماء، وذلك أن شريعته جاءت ناسخة لكل شريعة قبلها، فلم يبق دين من الأديان التي جاءت به الأنبياء - صلوات الله عليهم - إلَّا أمر بتركها ودُعِي إلى شريعته، ومعنى قوله: «كل نبي بعث إلى قومه» أنه كان يجتمع في العصر الواحد نبيان، يدعوان كل (٣) منهما إلى شريعة تخصه ولا يدعو الأمة
(١) في ن ب (بنعمة).
(٢) ابن حبان (٩/ ٢٧٥)، والمستدرك (١/ ٨٢)، وقال: على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٣) في ن ب زيادة (واحد).
(٢) ابن حبان (٩/ ٢٧٥)، والمستدرك (١/ ٨٢)، وقال: على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٣) في ن ب زيادة (واحد).
٢ / ١٧١