السادسة: فيه إيصال التراب إلى جميع البشرة الظاهرة من الوجه والشعر الظاهر عليه، وهو قول أكثر العلماء. كما حكاه
العبدري وعن أبي حنيفة روايات:
الأولى: كذلك وهي التي ذكرها الكرخي في «مختصره».
وثانيها: إن ترك قدر درهم منه لم [يجزئه] (٢).
والثالث: إن ترك دون ربع الوجه أجزأه، وإلَاّ فلا.
والرابعة: إن مسح [أكثره] (٣) وترك الأقل منه أو من الذراع أجزأه، وإلَاّ فلا.
وحكى ابن المنذر عن سليمان بن داود: أنه جعله كمسح الرأس.
السابعة: قال الشيخ تقي الدين: استعمال القياس لا بد في من تقدم العلم بمشروعية التيمم وكأن عمارًا لما رأى أن الوضوء
خاص ببعض الأعضاء، وكان بدله وهو التيمم خاصًّا وجب أن
= دلالة أنه انتهى إلى ما علمه النبي - ﷺ - فعلمه إلى الوجه والكفين. وقد ذكر ابن المنذر -رحمنا الله وإياه- في اختصاره لأبي داود نحوًا من ذلك (١/ ٢٠١، ٢٠٢).
(١) معالم السنن (١/ ٢٠٢).
(٢) في ن ب زيادة (ودونه يجزيه).
(٣) في ن ب (أكره).
(١) معالم السنن (١/ ٢٠٢).
(٢) في ن ب زيادة (ودونه يجزيه).
(٣) في ن ب (أكره).
٢ / ١٤٦