قال بعض المتكلمين: والإله عند أهل الحق هو الكامل على الإطلاق، والإلهية هي: الكمال على الإطلاق في جميع الصفات الواجبة والجائزة والمستحيلة في حقه تعالي.
وقال جمهورهم: الإِله عبارة عن موجود قائم بذاته قديم لا حد له ولا نهاية حيٌّ عالم قادر مدبر سميع بصير متكلم فرد صمدٌ، وقيل: الإِله: القادر على الاختراع (١) والإلهية: القدرة على الاختراع.
واختلف في اشتقاقه عند من قال به على أقوال حكاها صاحب «العروة الوثقى»:
أحدها: أن [أصله] (٢) «إله» [والإله] (٣) مَنْ تُضرع إليه في النوائب، وهو اختيار المحاسبي وغيره.
ثانيها: أنه مشتق من «لاه» إذا احتجب، وهو خطأ.
ثالثها: أنه من «لاه»، إذا على.
رابعها: أنه من «أله» إذا قام بالمكان.
(١) تعريف الإله: هو المعبود بحق. راجع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (١/ ١٩٠)، وما ذكره المصنف - رحمه الله - فإنه من تفسير الأشاعرة للإِله، وقد رده شيخ الإسلام ابن تيمية، راجع الفتاوى (٣/ ٩٧، ١٠٤).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) زيادة من ن ب.
١ / ٨٨