والوجه: مأخوذ من المواجهة، ويقال: له المحيا [أيضًا] (١).
الوجه الثالث: في فوائده:
الأولى: فيه مشروعية التيمم للجنب، وبه قال العلماء كافة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم؛ إلَّا عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود وإبراهيم النخعي، فإنهم منعوه. قاله ابن الصباغ وغيره.
وقيل: إن عمر وعبد الله رجعا.
واحتج من منعه: بأن الآية فيها إباحة للمحدث فقط.
وقال الشيخ تقي الدين (٢): كأن سبب التردد ما أشرنا إليه من حمل الملامسة على غير الجماع مع عدم وجود دليل عندهم على جوازه.
واحتج الجمهور بالآية [أيضًا] (٣)، فإن قوله -تعالى-: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا﴾ (٤) يعود إلى المحدث والجنب جميعًا، فإنه قال قبل ذلك أيضًا: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ وقد ثبت في الصحيحين (٥) من حديث أبي موسى الأشعري "قال عبد الله بن مسعود: لو أن جنبًا لم يجد الماء شهرًا لا يتيمم. فقال له
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٤٢٨).
(٣) في ن ب ساقطة.
(٤) سورة المائدة: آية ٦.
(٥) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٤٢٨).
(٣) في ن ب ساقطة.
(٤) سورة المائدة: آية ٦.
(٥) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨).
٢ / ١٣٧