وقوله: «أن يقول» أي: أن يفعل، فأطلق القول على الفعل مجازًا، وقد قيل: إن العرب أطلقت القول في كل فعل.
يكفيك: [هو] (٢) بفتح أوله فقط، كما مضى في الحديث قبله، واليد: مؤنثة لا غير وهي اسم للجارحة المعروفة من المنكب
إلى رؤوس الأصابع.
والكف: مؤنثة وقد تذكر سميت بذلك لأنها تكف عن [البدن] (٣) أي تدفع وقيل: لأن بها يضم ويجمع.
وفي الإِنسان عشرة أشياء أولها كاف: كوع، كرسوع، كف، كتف، وكتد -وهو طرف [عظم] (٤) لوح الكتف- كاهل، [كلية] (٥)
(١) انظر: مختار الصحاح (٨٩). قال أبو حمزة الأصفهاني -رحمنا الله وإياه- في سوائر الأمثال على أفعل (٣١٤)، معناه: أكذب الصغار والكبار، دب لضعف الكبر، ودرج لضعف الصغر، ويقال: بل معناه: أكذب الأحياء والأموات. لأن الدبيب للحي. والدروج للميت، فيقال: من هذا: قد درج القوم، إذا انقرضوا، ويقال: في الأول درج الصبي لأول المشي منه. اهـ. انظر: الجمهرة (٢/ ١٧٣)، المستقصى (١/ ٢٩٢).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب (اليداي).
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في لسان العرب (ركلَّة).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب (اليداي).
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في لسان العرب (ركلَّة).
٢ / ١٣٦