الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٨٠٣

المواسي» (١) والمراد بها واحد.
وقال الشيخ تقي الدين (٢): الأقرب عندي أن يكون المراد: اليدين والرجلين أو الرجلين والفخذين، فيكون الجماع مكنيًا عنه
بذلك، فاكتفى بما ذكر عن التصريح. قال: وإنما رجحنا هذا، لأنه أقرب إلى الحقيقة [إذ] (٣) هو حقيقة في الجلوس بينهما، وأما إذا حمل على نواحي الفرج فلا جلوس بينهما حقيقة.
فائدة: الشعب: من الألفاظ المشتركة فهي واحدة: الأغصان، والفرقة، يقال: شعبتهم المنية، أي فرقتهم، وتطلق ويراد بها المسيل الصغير، والطائفة من الشيء، وغير ذلك كما نبه عليه الجوهري (٤).
الثالث: قوله: «ثم جهدها» هو بفتح الجيم والهاء وفيه ثلاثة أقوال:
أحدها: [حفرها] (٥) أي كدها بحركته، قاله الخطابي قال: والجهد من أسماء النكاح، وفي حديث آخر: «إذا خالطها»
= الحديث لابن الجوزي (١/ ٤٠٦)، ومن رواية عروة عبد الدارقطني (١/ ١٤٨): «إذا مس رفغيه» ... إلخ. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٩٦).
(١) «إذا التقت المواسي فقد وجب الغسل» من رواية الدارقطني خرجه في باب الغسل من المجتبى. اهـ. عارضة الأحوذي (١/ ١٦٧).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٤١٢).
(٣) في ن ب (أو).
(٤) انظر: مختار الصحاح (١٤٥)، مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥).
(٥) في الأصل (جهدها)، وما أثبت من ن ب، وأعلام الحديث (١/ ٣١٠).
٢ ‏/ ٨٦