وفي صحيح ابن خزيمة (٢) وابن حبان (٣) عن عائشة أيضًا رضي الله عنها «أنها كانت [تحتُّ] (٤) المني من ثوب رسول الله - ﷺ - وهو يصلي» وظاهره أنه في الصلاة وهذا أقوى الأدلة: وإنما فركته تنزهًا واستحبابًا وكذا غسله كان للتنزيه والاستحباب، وهذا متعين للجمع بين الأحاديث (٥) (٦).
(١) في ن ب (فركها).
(٢) ابن خزيمة (١/ ١٤٧)، وفي الأصل (تحك)، والتصحيح منه.
(٣) ابن حبان (٢/ ٣٣٠).
(٤) ابن خزيمة (١/ ١٤٧). وفي الأصل (تحك)، والتصحيح منه.
(٥) قال ابن حبان في صحيحه: كانت عائشة رضي الله عنها تغسل المني من ثوب رسول الله - ﷺ - إذا كان رطبًا؛ لأن فيه استطابة للنفس، وتفركه إذا كان يابسًا فيصلي - ﷺ - فيه. وهكذا نقول ونختار أن الرطب منه يغسل لطيب النفس، لا أنه نجس، وأن اليابس منه يكتفى منه بالفرك اتباعًا للسنة. اهـ. (٢/ ٣٣٠).
(٦) في ن زيادة (واو).
(٢) ابن خزيمة (١/ ١٤٧)، وفي الأصل (تحك)، والتصحيح منه.
(٣) ابن حبان (٢/ ٣٣٠).
(٤) ابن خزيمة (١/ ١٤٧). وفي الأصل (تحك)، والتصحيح منه.
(٥) قال ابن حبان في صحيحه: كانت عائشة رضي الله عنها تغسل المني من ثوب رسول الله - ﷺ - إذا كان رطبًا؛ لأن فيه استطابة للنفس، وتفركه إذا كان يابسًا فيصلي - ﷺ - فيه. وهكذا نقول ونختار أن الرطب منه يغسل لطيب النفس، لا أنه نجس، وأن اليابس منه يكتفى منه بالفرك اتباعًا للسنة. اهـ. (٢/ ٣٣٠).
(٦) في ن زيادة (واو).
٢ / ٧٨