فإنه لم يرد لئيمًا معينًا فهو نكرة في المعنى، نبه [عليه] (٢) الفاكهي، والقائم مقام المفعول «ليخيل» إن وما عملت فيه.
والشاكي هو عبد الله بن زيد الراوي، كذا جاء في صحيح البخاري في باب: «لا يتوضأ من الله حتى يستيقن» (٣) وهذا لفظه عن عباد بن تميم عن عمه: أنه شكى إلى رسول الله الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال: «[لا ينفتل] (٤) -أو لا ينصرف- حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا»، قال النووي في شرحه (٥): وينبغي أن [لا] (٦) يتوهم [بهذا] (٧) أن شُكى بفتح الشين والكاف ويجعل الشاكي هو عمه المذكور، فإن هذا الوهم غلط، [وهذا لفظه] (٨) فتأمله.
(١) البيت لشمر بن عمرو الحنفي أحد شعراء بني حنيفة باليمامة نسبه في «الأصمعيات» له (١٢٦)، وفيه «مررت» وفي ن ب «لا لعيني» انظر عمدة الحفاظ (٢٢٨) خزانة الآداب (١/ ١٧٣)، الكامل (٦/ ٢٢٢).
(٢) في ن ب (على هذا).
(٣) فتح الباري (١/ ٢٣٧).
(٤) في ن ب (ينتقل).
(٥) شرح مسلم، النووي (٤/ ٥١).
(٦) زيادة من ن ب.
(٧) في ن ب (في هذا).
(٨) زيادة من ن ب ج. قال في عون المعبود (١/ ٢٩٩): ومعنى قول النووي: فإن هذا الوهم غلط، أي ضبط لفظ «شكي» في رواية -مسلم بالألف =
(٢) في ن ب (على هذا).
(٣) فتح الباري (١/ ٢٣٧).
(٤) في ن ب (ينتقل).
(٥) شرح مسلم، النووي (٤/ ٥١).
(٦) زيادة من ن ب.
(٧) في ن ب (في هذا).
(٨) زيادة من ن ب ج. قال في عون المعبود (١/ ٢٩٩): ومعنى قول النووي: فإن هذا الوهم غلط، أي ضبط لفظ «شكي» في رواية -مسلم بالألف =
١ / ٦٦٢