قلت: كأنه أخذ بظاهره ولم يؤوله كما أسلفناه، لكن حديث ابن عباس يقويه.
نعم يعارضه حديث جابر الثابت في مسلم: «أمرنا رسول الله - صلي الله عليه وسلم - أن نشترك في الإِبل والبقر كل سبعة منا في بدنة» (٢) ووقع في «شرح التنبيه» لابن يونس (٣) أن أبا إسحاق المروزي قال: إن البدنة تجزئ عن عشرة. والظاهر أنه أخطأ في هذه
= الذهبي، والبيهقي (٥/ ٢٣٥، ٢٣٦)، وقال البيهقي وحديث أبي الزبير عن جابر -سيأتي- أصح من ذلك، وقد شهد الحديبية، وشهد الحج والعمرة، وأخبرنا أن النبي - صلي الله عليه وسلم - أمرهم باشتراك سبعة في بدنة، فهو أولى بالقبول. اهـ. ابن حبان (٧/ ٤٠٠).
(١) أي: ابن حبان (١٣/ ٢٠٤).
(٢) مسلم (١٣١٨)، وأبو داود (٢٨٠٧، ٨٢٨٠، والنسائي (٧/ ٢٢٢)، والبغوي (١٣١١)، وأحمد (٣/ ٢٩٢، ٣٠٤، ٣١٨، ٣٦٦)، والبيهقي (٥/ ٢٣٤، ٦/ ٧٨) (٩/ ٢٩٥)، والطيالسي (١٧٩٥)، والدارمي (٢/ ٧٨).
(٣) هو أحمد بن موسى بن يونس أبو الفضل ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة له مصنفات منها «شرح التنبيه» و«مختصر الأحياء» توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة في ربيع الآخر ترجمته: في وفيات الأعيان (١/ ٩٠)، وطبقات ابن قاضي شهبة (٢/ ٧٢).
(١) أي: ابن حبان (١٣/ ٢٠٤).
(٢) مسلم (١٣١٨)، وأبو داود (٢٨٠٧، ٨٢٨٠، والنسائي (٧/ ٢٢٢)، والبغوي (١٣١١)، وأحمد (٣/ ٢٩٢، ٣٠٤، ٣١٨، ٣٦٦)، والبيهقي (٥/ ٢٣٤، ٦/ ٧٨) (٩/ ٢٩٥)، والطيالسي (١٧٩٥)، والدارمي (٢/ ٧٨).
(٣) هو أحمد بن موسى بن يونس أبو الفضل ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة له مصنفات منها «شرح التنبيه» و«مختصر الأحياء» توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة في ربيع الآخر ترجمته: في وفيات الأعيان (١/ ٩٠)، وطبقات ابن قاضي شهبة (٢/ ٧٢).
١٠ / ١٧٠