ومعنى «أعافه» أكرهه تقذرًا، قاله أهل اللغة. ويقال: عِفْتُ الشيء أَعَافُهُ عَيْفًا إذا كرهته.
وعِفْتُهُ أَعِيفُهُ عِيَافَةً من الزجر.
وعافته: الطير تعيف إذا حام على الماء، ليجد فرصة ليشرب.
وقوله: «فاجتررته» هو بالراء المكررة، وذكره بعض من تكلم على ألفاظ المهذب بالراء بعد الزاي، أي: قطعته والصواب الأول. قال النووي في «شرح المهذب» (٢) وهو المعروف في كتب الفقه والحديث وغيرها.
الخامس: في فقهه، وفيه مسائل:
أهمها: [حل] (٣) [أكل] (٤) الضب، فإنه عليه الصلاة والسلام
= السدي، قال: الحنيذ المشوي في الرضف، أي: الحجارة المحماة وعن مجاهد والضحاك نحوه، وهذا أخص من جهة أخرى وبه جزم الخليل صاحب اللغة ومن طريق شمر بن عطية قال: الحنيذ الذي يقطر ماؤه بعد أن يشوي، وهذا أخص من جهة أخرى والله أعلم. اهـ. انظر أيضًا (٦٦٤).
(١) انظر: الاستذكار (٢٧/ ١٨٧)، والفتح (٩/ ٦٦٤ - ٦٦٥).
(٢) (٩/ ١١)، وفيه غلط (أي: وطعنه)، فليصحح.
(٣) في ن هـ ساقطة.
(٤) في الأصل ساقطة.
(١) انظر: الاستذكار (٢٧/ ١٨٧)، والفتح (٩/ ٦٦٤ - ٦٦٥).
(٢) (٩/ ١١)، وفيه غلط (أي: وطعنه)، فليصحح.
(٣) في ن هـ ساقطة.
(٤) في الأصل ساقطة.
١٠ / ١٠٦