الرابع: «المحنوذ» قد فسره المصنف ومنهم من أطلق أنه الشوي، وقدمه النووي في «شرحه» (١) لمسلم على الأول.
(١) شرح مسلم (١٣/ ٩٩).
قال البخاري -رحمه الله- صحيحه باب الشواء وقول الله تعالى: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾، أي: مشوي، قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٤٢)، قوله: باب الشواء بكسر الشين المعجمة وبالمد معروف. فقوله: «وقول الله تعالى: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾ كذا في الأصل وهو سبق قلم والتلاوة»أن جاء«كما سيأتي قوله»مشوي«كذا ثبت قوله:»مشوي«، في رواية السرخسي، وأورده النسفي بلفظ»أي مشوي"، وهو تفسير أبي عبيدة قال في قوله تعالى: ﴿فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾، أي: محنوذ وهو المشوي مثل قتيل في قتول، وروى الطبري عن وهب بن منبه عن سفيان الثوري مثله، وعن ابن عباس أخص منه، قال حنيذ، أي: نضيج، ومن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد الحنيذ المشوي النضيج، ومن طرق عن قتادة والضحاك وابن إسحاق مثله، ومن طريق =
قال البخاري -رحمه الله- صحيحه باب الشواء وقول الله تعالى: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾، أي: مشوي، قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٤٢)، قوله: باب الشواء بكسر الشين المعجمة وبالمد معروف. فقوله: «وقول الله تعالى: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾ كذا في الأصل وهو سبق قلم والتلاوة»أن جاء«كما سيأتي قوله»مشوي«كذا ثبت قوله:»مشوي«، في رواية السرخسي، وأورده النسفي بلفظ»أي مشوي"، وهو تفسير أبي عبيدة قال في قوله تعالى: ﴿فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾، أي: محنوذ وهو المشوي مثل قتيل في قتول، وروى الطبري عن وهب بن منبه عن سفيان الثوري مثله، وعن ابن عباس أخص منه، قال حنيذ، أي: نضيج، ومن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد الحنيذ المشوي النضيج، ومن طرق عن قتادة والضحاك وابن إسحاق مثله، ومن طريق =
١٠ / ١٠٥