ثانيها: في التعريف براويه، وقد سلف في باب الصفوت، وهذا الحديث فيه التصريح بسماعه من النبي - صلي الله عليه وسلم -، وهو الصواب الذي قاله أهل العراق وجماهير العلماء فإنه عليه الصلاة والسلام مات. وعمره ثمان سنين فكان مميزًا صحيح السماع، ولهذا أكد السماع بإشارته بأصبعيه إلى أُذنيه، [قال القاضي] (٥): وخالف أهل المدينة فلم يصححوا سماعه من رسول الله - ﷺ -، كما حكاه يحيى بن معين عنهم. قال النووي (٦): وهذه الحكاية ضعيفة أو باطلة، وقال
(١) ذكره في مجمع الزوائد (٤/ ٧٦).
(٢) الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٣٣٣)، وذكره في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦، ٢٩٧)، وقال: فيه سابق الجزري ولم أعرفه. اهـ.
(٣) ذكره في مجمع الزوائد (٤/ ٧٦) (١٠/ ٢٩٦)، وقال: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(٤) في ن هـ زيادة (هو).
(٥) في ن هـ ساقطة. انظر: شرح مسلم (١١/ ٢٩).
(٦) المرجع السابق.
(٢) الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٣٣٣)، وذكره في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦، ٢٩٧)، وقال: فيه سابق الجزري ولم أعرفه. اهـ.
(٣) ذكره في مجمع الزوائد (٤/ ٧٦) (١٠/ ٢٩٦)، وقال: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(٤) في ن هـ زيادة (هو).
(٥) في ن هـ ساقطة. انظر: شرح مسلم (١١/ ٢٩).
(٦) المرجع السابق.
١٠ / ٦١