وعرضه، وحذَّر من مواقعة الشبهات، وأوضح بضرب المثل بالحمى، ثم بين أهم الأمور، وهو مراعاة القلب، فإن بصلاحه يصلح باقي الجسد، وبفساده يفسد باقيه، بل لو أمعن الأئمة النظر في هذا الحديث كله من أوله إلى آخره لوجدوه متضمنًا لعلوم الشريعة كلها ظاهرها وباطنها، كما نبه عليه القرطبي (٢)، فإنه مشتمل على الحلال، والحرام، والمتشابهات، وما يصلح القلوب، وما يفسدها، وتعلق أعمال الجوارح بها ... فيستلزم إذن معرفة تفاصيل أحكام الشريعة كلها: أصولها وفروعها.
ثم الكلام عليه من وجوه:
أحدها: هذا إلحديث رواه عن النبي - صلي الله عليه وسلم - غير النعمان، رواه علي بن أبي طالب وابنه الحسن وابن مسعود وجابر بن عبد الله (٣)
= (٣٩٨٤)، والبغوي (٢٠٣١)، والدارمي (٢/ ٢٤٥)، والبيهقي (٥/ ٢٦٤)، وأحمد (٤/ ٢٦٩، ٢٧١).
(١) في ن هـ ساقطة.
(٢) المفهم (٤/ ٤٩٩).
(٣) تاريخ بغداد (٩/ ٧٠)، وذكره في كنز العمال (٣/ ٤٣٣).
(١) في ن هـ ساقطة.
(٢) المفهم (٤/ ٤٩٩).
(٣) تاريخ بغداد (٩/ ٧٠)، وذكره في كنز العمال (٣/ ٤٣٣).
١٠ / ٦٠