الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٣٩٧٨ (ص ٨ ‏/ ١٦٨)

و«الحجر» بفتح الحاء أفصح من كسرها، وقد أسلفت في باب في المذي وغيره حكاية اللغتين أيضًا، وزدت هنا أن الفتح أفصح، وهو مقدم ثوب الإِنسان وما بين يديه عنه في حال اللبس، ثم استعملت اللفظة في الحفظ والستر، قال ابن عطية (١): لأن اللابس إنما يحفظ طفلًا أو ما أشبهه بذلك الموضع من الثوب.
ومعنى قوله: «إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي» إلى آخره: أنها حرام عليه بسببين: كونها ربيبة، وكونها بنت أخ، فلو فقد أحد من السببين حرمت بالآخر.
وقوله: «فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن» هذا إشارة إلى أم حبيبة وأختها وبنت أم سلمة، زاد ابن حبان (٢): «ولا عماتكن ولا خالاتكن ولا أمهاتكن».
وأتى بلفظ الجمع وإن كانتا اثنتين ردعًا وزجرًا أن تعود له بمثل ذلك.
وقوله: «بشرحيبة»، قد فسرها المصنف بالحالة وأن الحاء مكسورة، وزاد الفاكهي في إيراد عبارة الشيخ أنها مهملة أيضًا، وكذا نقله عنه ابن العطار في شرحه حيث قال: قد ضبطها المصنف بكسر الحاء المهملة وفسرها بالحالة فكأنه قال بشر حال والحيبَة والحَوْبَة: الهم والحزن والحِيبة: الحاجة والمسكنة (٣).

(١) المحرر الوجيز (٤/ ٧١).
(٢) ابن حبان (٤١١٠).
(٣) انظر: لسان العرب (٣/ ٣٧٤، ٣٧٥).

٨ ‏/ ١٦٨