[السادس] (١): أورد إمام الحرمين والغزالي، هذا الحديث بلفظ: «عصبة» بدل «رجل» ولم أقف عليها في رواية بعد الفحص التام عنها، وادّعى الرافعي شهرتها.
وقال ابن الجوزي (٢): لا يُحفظ.
وقال ابن الصلاح (٣): فيها نظر وبعد عن الصحة من حيث الرواية [ومن حيث اللغة] (٤)، فإن العصبة في اللغة اسم للجمع، وإطلاقها على الواحد من كلام العامة وأشباههم من الخاصة.
وفي حد العاصب: اضطراب ذكرته في «شرح المنهاج» فراجعه منه.
(١) في ن هـ (خاتمة).
(٢) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٢٤٨).
(٣) ذكره في فتح الباري (١٢/ ١٢).
(٤) زيادة من ن هـ.
(٢) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٢٤٨).
(٣) ذكره في فتح الباري (١٢/ ١٢).
(٤) زيادة من ن هـ.
٨ / ٦٢