ولو قلت: من يرث هذا الميت بعد ذوي السهام؟ لوجب أن يقال لك: يرثه أولى رجل ذكر بالرفع؛ لأنه نعت [لفاعل] (٣). [ولو قلت: من يعطى المال؟ لقيل: أعطِهِ أولى رجل «ذكرًا» بالنصب؛ لأنه نعت «لأولى»] (٤)، فمن هنا دخل الإِشكال.
ومن وجه آخر: وهو أن «أولى» على وزن أفعل، وهذا المثال إذا أريد به التفضيل كان بعض ما يضاف إليه.
فإذا قلت: هو أحسن رجل، فمعناه: أحسن الرجال، وكذلك إذا قلت: أعلم إنسان، فمعناه: أعلم الناس. فيتوهم أن قوله: «أولى رجل» أولى الرجال، وليس كذلك، وإنما هو أولى الميت بإضافة النسب، وأولى صلب بإضافته، كما تقول: هو أخوك أخو الرخاء لا أخو البلاء، وهم أقاربك أقارب الطمع، لا أقارب [الضرر] (٥)، والناس يقولون: هم إخواني، ولكن إخوان الضحك. وكذلك يقول: مولاي مولى عتق.
(١) زيادة من ن هـ، وفتح الباري (١٢/ ١٣).
(٢) في هـ (لأنه أناس).
(٣) في ن هـ (الأولى).
(٤) في ن هـ ساقطة.
(٥) في ن هـ ساقطة.
(٢) في هـ (لأنه أناس).
(٣) في ن هـ (الأولى).
(٤) في ن هـ ساقطة.
(٥) في ن هـ ساقطة.
٨ / ٥٩