الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ص ٧ ‏/ ٣٠٠)

قلت: وذكره «الصحفة» ليس في رواية المصنف، وهو ساقها أولًا بلفظ «الأناء»، لا بلفظ «الصحفة»، وكأنه تبع في ذلك النووي في «شرحه» (١) فإنه ذكره بلفظ «الصحفة»، وكثيرًا ما يتبعه ويشير إليه كما بينته في مواضع من هذا الشرح، إنما ذكر ذلك لأنه في رواية لمسلم (٢): «لتكتفيء ما في إنائها أو ما في صحفتها» على الشك.
وقال أبو عبيد (٣): لم يرد الصحفة خاصة إنما جعلها مثلًا لحظها منه، كأنها إذا طلقها أمالت نصيبها منه إلى نفسها.
قال الفاكهي: قريب منه يسمى عند علماء البيان: التمثيل والتتخييل عند التعبير بالذوات عن المعاني ومنه قولهم: ما زال يفتل في الذروة والعازب حتى بلغ منه مراده. والمعنى: أنه لم يزل يرفق بصاحبه رفقًا يشبه حاله فيه حال الرجل يجيء إلى البعير الصعب فيحكه ويفتل الشعر في ذروته وعازبه حتى يستأنس. فالصحفة: هنا كالذروة والعازب.
سابعها: يجوز في «تسأل» الرفع والكسر كما نبه عليه النووي في «شرح مسلم» فالأول: على الخبر الذي يراد به النهي وهو المناسب لقوله قبله «ولا يخطب ولا يبع».
والثاني: على النهي الحقيقي.
وقوله: «لتكفأ» كذا هو في «صحيح البخاري». وفي «صحيح مسلم»لتكتفىء" كماسبق.

(١) شرح مسلم (٩/ ١٩٢).
(٢) المرجع السابق (٩/ ١٩٨).
(٣) انظر غريب الحديث (٣/ ٣٦).

٧ ‏/ ٣٠٠