٢٦٨/ ١١/ ٥٠ - وعنه قال: جمع النبي - ﷺ - بين المغرب والعشاء بجمع، [لكل] (١) واحدة منهما بإِقامة، ولم يسبح بينهما، ولا (٢) إثر واحدة منهما» (٣).
الكلام عليه من وجوه:
الأول: هذا اللفظ الذي ذكره المصنف هو للبخاري بزيادة وإسقاط، أما الزيادة فهي لفظة «كل» بعد قول [إثر]. (٤).
وأما الإِسقاط: فهو اللام في «لكل واحدة منهما».
(١) في متن العمدة (كل).
(٢) في إحكام الأحكام ومن العمدة زيادة (على).
(٣) البخاري في أطرافه (١٠٩١)، ومسلم (١٢٨٨)، والترمذي (٨٨٨)، والنسائي (٥/ ٢٦٠) (١/ ٢٩١)، وفي الكبرى (٤٠٣٠)، وأبو داود (١٩٢٨) في الحج، باب: الصلاة بجمع، وابن ماجه (٣٠٢١)، والدارمي (٢/ ٥٨)، وابن خزيمة (٢٨٤٩)، ومالك (١/ ٣٢١/ ١٩٦)، والبيهقي (٥/ ١٢٠، ١٢١)، وأحمد (٢/ ٢، ٣)، والبغوي (١٩٣٨).
(٤) في المخطوطة التي بين يدي لا توجد، هذه الزيادة أيضًا ولا توجد في متن العمدة.
(٢) في إحكام الأحكام ومن العمدة زيادة (على).
(٣) البخاري في أطرافه (١٠٩١)، ومسلم (١٢٨٨)، والترمذي (٨٨٨)، والنسائي (٥/ ٢٦٠) (١/ ٢٩١)، وفي الكبرى (٤٠٣٠)، وأبو داود (١٩٢٨) في الحج، باب: الصلاة بجمع، وابن ماجه (٣٠٢١)، والدارمي (٢/ ٥٨)، وابن خزيمة (٢٨٤٩)، ومالك (١/ ٣٢١/ ١٩٦)، والبيهقي (٥/ ١٢٠، ١٢١)، وأحمد (٢/ ٢، ٣)، والبغوي (١٩٣٨).
(٤) في المخطوطة التي بين يدي لا توجد، هذه الزيادة أيضًا ولا توجد في متن العمدة.
٦ / ٣٨٧