التاسع: إنما خص سورة البقرة لأن معظم أحكام الحج فيها مذكور فكأنه قال هذا مقام الذي أنزلت عليه المناسك وأخذت عنه الأحكام [فاعتمدوه] (٣) أراد بذلك التنبيه على أن أفعال الحج توقيفية ليس للاجتهاد فيها مدخل فلا يفعل أحد شيئًا من المناسك برأيه.
وقيل: خصها بذلك لطولها وعظم قدرها وكثرة ما تحتويه من الأحكام، وقد خصها - ﷺ - بعجز البطلة عن حفظها (٤)، وقوله للعباس في يوم حنين: نادي أصحاب السمرة أصحاب البقرة (٥)، يمكن أن يكون خصها بالذكر حين فرارهم لأن فيها: ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ
(١) سبق تخريجه.
(٢) (٣/ ٢٠٣) من هذا الكتاب المبارك.
(٣) في ن هـ (فاعتمده).
(٤) مسلم (٨٠٤)، وأحمد (٥/ ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٧)، ولفظه: «اقرأوا القرآن فإنه شافع يوم القيامة».
(٥) مسلم (١٧٧٥)، وعبد الرزاق (٧٩٤١)، والمسند (١/ ٢٠٧)، والبغوي في تفسيره (٢/ ٢٨٧، ٢٨٨)، والحميدي (٤٥٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٤/ ١٦٠).
(٢) (٣/ ٢٠٣) من هذا الكتاب المبارك.
(٣) في ن هـ (فاعتمده).
(٤) مسلم (٨٠٤)، وأحمد (٥/ ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٧)، ولفظه: «اقرأوا القرآن فإنه شافع يوم القيامة».
(٥) مسلم (١٧٧٥)، وعبد الرزاق (٧٩٤١)، والمسند (١/ ٢٠٧)، والبغوي في تفسيره (٢/ ٢٨٧، ٢٨٨)، والحميدي (٤٥٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٤/ ١٦٠).
٦ / ٣٦١