قال سيبويه: أصله شعره ولكنهم حذفوا الهاء.
وقال الشيخ تقي الدين (١): الشعور العلم. وأصله: من المشاعر، وهي الحواس. فكأنه يستند إلى الحواس. أي في عدم العلم.
الخامس: «النحر» ما يكون في اللبة.
«والذبح»: ما يكون في الحلق.
«والحرج»: [معناه] (٢) الإِثم، وهو من الألفاظ المشتركة فإنه الضيق أيضًا والناقة الضامرة، ويقال: الطويلة على الأرض.
قال الجوهري: والحرج: خشب يشد بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى وربما وضع فوق نعش النساء.
والحرج: أيضًا جمع حرجة وهي الجماعة من الإِبل، والحرجة: أيضًا مجمع شجر. والجمع: حرج، وحرجات، وحراج.
السادس: وظائف يوم النحر أربعة أشياء: رمي جمرة العقبة، ثم نحر الهدي، والأضحية، أو ذبحها، ثم حلق، أو تقصير، ثم طواف الإِفاضة هذا هو الترتيب [المشروع] (٣) فيها ولم يختلفوا في
(١) إحكام الأحكام (٣/ ٥٧٩).
(٢) في ن هـ (هنا).
انظر: المنجد في اللغة (١٧٧).
(٣) في ن هـ ساقطة.
(٢) في ن هـ (هنا).
انظر: المنجد في اللغة (١٧٧).
(٣) في ن هـ ساقطة.
٦ / ٣٤٤