الخامس: اعترض ابن القطان في كتاب «الوهم والإِيهام» (٣) على عبد الحق في «أحكامه»، فقال: ذكر «البعير» وقع في «أبي داود» دون «مسلم»، وهذا عجيب فهو في «صحيح مسلم» كما عزاه إليه عبد الحق وفي «صحيح البخاري» أيضًا.
السادس: في الحديث دلالة على جواز الطواف راكبًا وهو إجماع. قال مالك: في المريض يطاف به محمولًا ثم يفيق أحب إلى أن يعيد. نقله أبو عمر (٤) عنه.
وهل يكره لغير عذر؟
ونقل ابن الرفعة عن الماوردي (٥) وغيره نعم.
(١) سبق تخريجهما.
(٢) ابن حبان (٣٨٢٨)، والترمذي (٣٢٧٠)، وابن خزيمة مختصرًا (٢٧٨١)، وأحمد (٢/ ٣٦١، ٥٢٣)، وأبو داود (٥١١٦)، في الأداب، باب: في التفاخر بالأحساب.
(٣) بيان الوهم والإِيهام حديث رقم (١٢٠، ١٢١).
(٤) الاستذكار (١٢/ ١٨٦).
(٥) الحاوي الكبير (٥/ ٢٠١).
(٢) ابن حبان (٣٨٢٨)، والترمذي (٣٢٧٠)، وابن خزيمة مختصرًا (٢٧٨١)، وأحمد (٢/ ٣٦١، ٥٢٣)، وأبو داود (٥١١٦)، في الأداب، باب: في التفاخر بالأحساب.
(٣) بيان الوهم والإِيهام حديث رقم (١٢٠، ١٢١).
(٤) الاستذكار (١٢/ ١٨٦).
(٥) الحاوي الكبير (٥/ ٢٠١).
٦ / ٢١٧