أحدها: ما يستظل به كما في هذا الحديث.
ثانيها: عريش الكَرْم.
ثالثها: شبه الهودج وليس به يتخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها.
رابعها: خيمة من خشب وثمام. وقد قدمت أنه كل ما يستظل به. والجمع: عريش مثل قليب.
قال الجوهري (٢): ومنه قيل لبيوت مكة العُرُش، لأنها عيدان تنصب ويظلل عليها، وفي الحديث (٣) «تمتعنا مع رسول الله - ﷺ - وفلان كافر بالعرش».
ومن قال: عُرُوشٌ. فواحدها: عَرْشٌ. مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ، ومنه الحديث كان (٤) ابن عمر «يقطع التلبية إذا نظر عروش مكة».
وأما عرش: -بضم العين- فهو أحد عروشي العنق، وهما لحمتان مستطيلتان من ناحيتي العنق.
الثامن: قوله: «فوكف المسجد» أي قطر ماء المطر من سقفه يقال: وَكَف البيت، يَكِفُ، وَكْفًا، ووكوفًا، إذا قطر. ووكَفَ الدمع وكيفا ووَكَفانا بمعنى قطر.
(١) في ن ب د (فائدة).
(٢) مختار الصحاح (١٨١).
(٣) مسلم (١٢٢٥)، والنهاية (٣/ ٢٠٧)، وانظر: لسان العرب (٩/ ١٥٣).
(٤) النهاية (٣/ ٢٠٨).
(٢) مختار الصحاح (١٨١).
(٣) مسلم (١٢٢٥)، والنهاية (٣/ ٢٠٧)، وانظر: لسان العرب (٩/ ١٥٣).
(٤) النهاية (٣/ ٢٠٨).
٥ / ٤٢١