وقال ابن الصباغ (٢): حمل الشافعي أحاديث النهي على من كان الصوم يضعفه ويمنعه من الطاعة.
وقال الماوردي (٣): مذهب الشافعي أن معنى نهي الصوم فيه أنه يضعف عن حضور الجمعة والدعاء فيها، فكل من أضعفه الصوم عن حضورها كان مكروهًا، وإلَاّ فلا بأس. وقد داوم رسول الله - ﷺ - على صوم شعبان، ومعلوم أن فيه جمعات كان يصومها، وكذلك رمضان. قال: فعلم أن معنى نهي الصوم فيه ما ذكرناه.
وقال الغزالي في «الأحياء»: يستحب الصوم في الأيام الفاضلة الأسبوع ثم ذكر الاثنين والخميس والجمعة. ولعله أراد الجمعة مع الخميس.
(١) في ن ب د زيادة (كان).
(٢) هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد، فاضل جليل، قال فيه ابن العربي: ثقة، فقيه، حافظ، ذاكر. توفي في المحرم سنة أربع وتسعين وأربعمائة. المنتظم (٩/ ١٢٥)، وكشف الظنون (١٨١١)، وطبقات ابن الصلاح (١/ ٤٠١).
(٣) الحاوي الكبير (٣/ ٣٤٩).
(٢) هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد، فاضل جليل، قال فيه ابن العربي: ثقة، فقيه، حافظ، ذاكر. توفي في المحرم سنة أربع وتسعين وأربعمائة. المنتظم (٩/ ١٢٥)، وكشف الظنون (١٨١١)، وطبقات ابن الصلاح (١/ ٤٠١).
(٣) الحاوي الكبير (٣/ ٣٤٩).
٥ / ٣٥٨