الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٢٦٩ (ص ١ ‏/ ٢٧٢)

يتوضأ منه أو يشرب» (١). ولو لم يرد لكان معلومًا قطعًا استواؤها في هذا [الحكم] (٢) لفهم المعنى المقصود وهو التنزه عن التقرب إلى الله تعالى بالمستقذرات.
الثامن: قوله: «ثم يغتسل». الرواية فيه بالرفع كما قاله النووي.
وقال القرطبي (٣) أيضًا: إنه الرواية الصحيحة أي هو يغتسل فيه أي شأنه الاغتسال منه، ومعناه النهي عن البول فيه سواء أراد
الاغتسال منه أم لا.
وقال ابن مالك (٤): يجوز جزمه على النهي، ونصبه على [تقدير] (٥) «أن»، وتكون «ثم» بمعنى [الواو للجمع] (٦). كقوله:
«لا تأكل السمك وتشرب اللبن»، أي لا تجمع بينهما.
وقال النووي: الجزم ظاهر، وأما النصب فلا يجوز؛ لأنه يقتضي أن المنهي عنه الجمع بينهما دون إفراد أحدهما ولم يقله أحد، بل

(١) صحيح ابن خزيمة (١/ ٥٠)، وابن حبان (١٢٥٦)، شرح معاني الآثار (١/ ١٤)، وفي تلخيص الحبير ذكر الروايات بألفاظها (١/ ١٠٥).
(٢) في ن ب (الفعل).
(٣) المفهم (٢/ ٦٣٨).
(٤) هو جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك، ولد سنة ستمائة، وكانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وستمائة. اهـ. من ترجمة في شواهد الإيضاح (١٦٤).
(٥) في الأصل (التقدير)، والتصحيح من ن ب. انظر: فتح الباري (١/ ٣٤٧).
(٦) في شواهد الإيضاح (١٦٤) (واو الجمع).

١ ‏/ ٢٧٢