الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٢٦٣٨ (ص ٥ ‏/ ٢٣٢)

الثامن عشر: قوله -عليه الصلاة والسلام-: «فهل تجد إطعام ستين مسكينًا» هو صريح في الدلالة على استيعاب هذا العدد، وبه قال عامة الفقهاء (١)، خلافًا لما روي عن الحسن: أنه يطعم أربعين مسكينًا عشرين صاعًا. وصريح أيضًا في الرد على من قال: يطعم عشرين مسكينًا ثلاثة أيام. وصريح أيضًا في الرد على أبي حنيفة حيث جوز إطعام ذلك لمسكين واحد، كما نقله القرطبي عنه حجة الجمهور من وجهين.
أحدهما: أنه أضاف «الإِطعام» الذي هو مصدر «أطعم» إلى ستين، ولا يكون ذلك موجودًا في حق من أطعم عشرين مسكينًا ثلاثة أيام.
الثاني: أن القول بإجزاء ذلك عمل بعلة مستنبطة تعود على ظاهر النص بالبطلان. وقد علم ما في ذلك في الأصول (٢).
التاسع عشر: جمهور المشترطين ستين. قالوا: لكل مسكين مد، وهو ربع صاع. وقال أبو حنيفة (٣) والثوري: لكل مسكين نصف صاع.
العشرون: قوله: «فمكث» هو بفتح الكاف وضمها، كما تقدم واضحًا في الحديث الثامن من باب صلاة النبي - ﷺ -، وجاء في الصحيح أنه -عليه الصلاة والسلام- قال للأعرابي: «اجلس» وسببه انتظار الوحي فيه، أو ليجتهد في خلاصه مما وقع فيه.

(١) انظر: الاستذكار (١٠/ ١٠٥).
(٢) انظر: الحاشية (٣/ ٣٥٥)، والفتح (٤/ ١٦٦).
(٣) انظر: الاستذكار (١٠/ ١٠٥).

٥ ‏/ ٢٣٢