وكره محمد بن مسلمة تحري ذلك آخر يوم، كما يكره تحري صومه.
وصح عن جماعة النهي عن صيام يوم الشك (٢). وفي الترمذي (٣) عن عمار: من صامه فقد عصى أبا القاسم.
التاسع: استدل به أيضًا لمن قال بالعمل بالحساب في الصوم بقوله: «فاقدروا له» من حيث إنه أمر بمقتضى التقدير، وتأوله الجمهور على إرادة إكمال العدد كما قدمناه.
(١) أي ابن عباس وكان ينكر أن يصام يوم الشك، ويقول: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا لم تروا الهلال فأكملوا ثلاثين يومًا»، وعن عطاء قال: كنت عند ابن عباس قبل رمضان بيوم أو بيومين فقرب غداؤه فقال: «أفطروا أيها الصيّام، لا تواصلوا رمضان شيئًا، وافصلوا». انظر: مصنف عبد الرزاق (٤/ ١٥٨)، والحديث الأول سبق تخريجه.
(٢) منهم عمر بن الخطاب في مصنف ابن أبي شيبة (٣/ ٧٣)، والاستذكار (١٠/ ٢٣٣) .. وعلي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة (٣/ ٧٣)، والاستذكار (١٠/ ٢٣٣)، والمجموع (٦/ ٤٢٦)، والمحلى (٧/ ٢٣) .. وحذيفة، وابن مسعود، وابن عباس وقد سبق تخريجه، وأبو هريرة وسبق أيضًا تخريجه، وأنس بن مالك وغيرهم.
(٣) الترمذي (٦٨٦)، والنسائي (٤/ ١٥٣)، والدارقطني (٢/ ١٥٧)، وصححه ابن خزيمة (١٩١٤)، وأبو داود في الصيام (٢٢٣٤)، باب كراهية صوم يوم الشك، وابن ماجه (١٦٤٥)، وابن حبان (٣٥٨٥)، وصححه الحاكم (١/ ٤٢٣) ووافقه الذهبي، وابن أبي شيبة (٣/ ٧٢)، والدارمي (٢/ ١٢).
(٢) منهم عمر بن الخطاب في مصنف ابن أبي شيبة (٣/ ٧٣)، والاستذكار (١٠/ ٢٣٣) .. وعلي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة (٣/ ٧٣)، والاستذكار (١٠/ ٢٣٣)، والمجموع (٦/ ٤٢٦)، والمحلى (٧/ ٢٣) .. وحذيفة، وابن مسعود، وابن عباس وقد سبق تخريجه، وأبو هريرة وسبق أيضًا تخريجه، وأنس بن مالك وغيرهم.
(٣) الترمذي (٦٨٦)، والنسائي (٤/ ١٥٣)، والدارقطني (٢/ ١٥٧)، وصححه ابن خزيمة (١٩١٤)، وأبو داود في الصيام (٢٢٣٤)، باب كراهية صوم يوم الشك، وابن ماجه (١٦٤٥)، وابن حبان (٣٥٨٥)، وصححه الحاكم (١/ ٤٢٣) ووافقه الذهبي، وابن أبي شيبة (٣/ ٧٢)، والدارمي (٢/ ١٢).
٥ / ١٨٤