الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٢٣٤٣ (ص ٤ ‏/ ٤٧٤)

أبو سعيد، وقيل: أبو سليمان، وقيل: غير ذلك، نزل البصرة وسكنها ثم انتقل إلى الكوفة، واشترى بها دارًا في بني أسد، له صحبة ورواية، وكان من الحفاظ المكثرين، روى عنه ابنه سعيد وسليمان وغيرهما واستُخْلِفَ على البصرة وعلى الكوفة، وكان شديدًا على الحرورية، مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين في آخر خلافة معاوية، وقيل: تسع. وقيل: ستين سقط في قدر مملوءة ماء حارًّا كان يتعالج بالقعود عليها من شيء به، فسقط فيها فمات، فكان ذلك تصديقًا لقوله -عليه الصلاة والسلام- له ولأبي هريرة وثالث معهما: «آخركم موتًا في النار» (١) وقال -رضي الله عنه-: «كنت على عهد رسول الله - ﷺ - غلامًا فكنت أحفظ عنه وما يمنعني من القول إلَّا أن ها هنا رجالًا هم أسن مني»، روى له عن النبي - ﷺ - مائة حديث وثلاثة وعشرون حديثًا، اتفقا منها على حديثين وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بأربعة.
ثانيها: لفظة: «وراء» من الأضداد (٢) فإنها قد تكون بمعنى قدام، ومنه قوله -تعالى-: ﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ﴾ (٣) الآية، أي أمامهم وهو مشترك أيضًا. فإن الوراء أيضًا ولد الولد (٤)، فإن قُطع

(١) انظر: سير أعلام النبلاء (٣/ ١٨٤).
(٢) انظر: كتاب الأضداد للأصمعي (٢٠)، والأضداد لأبي حاتم السجستاني (٩٥، ٨٢)، وابن السكيت (١٧٥)، ولسان العرب (١٥/ ٢٦٤).
(٣) سورة الكهف: آية ٧٩.
(٤) قال ابن الجوزي -رحمنا الله وإياه- في نزهة الأعين النواظر (٦٠٨) الوراءُ: ظرف من ظروف المكان. ومثله: الخلف. ومقابله: الأمامُ =

٤ ‏/ ٤٧٤