الثالث: «بيض» وزنه في الأصل فعل بضم الفاء مثل حمر، ولكن أبدل من ضمة الياء كسرة كراهة [انقلاب] (٢) الياء واو.
فائدة: قيل: إن أصول الألوان أربعة، الإِبيضاض، والإِحمرار، والإِصفرار، والإِسوداد، وما عدا ذلك من الألوان يتشعب منها.
الرابع: قولها: «ليس فيها قميص ولا عمامة» حمله الشافعي والجمهور على أنه ليس في الكفن موجود، فلا [يستحب] (٣) ذلك.
وحمله، مالك وأبو حنيفة: على أنه ليس [معدود] (٤)، بل يحتمل أن يكون ثلاثة أثواب زيادة على القميص والعمامة ومثله قوله -تعالى-: ﴿رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾ (٥)، فإنه يدل على أن ثم عمدًا إلَّا أنها غير مرئية، والتقدير بغير عمد مرئية لكم، ويحتمل أن
= أو يلبُسهَا كثيرًا. انظر: النظم المستعذب (١/ ١٢٨)، وغريب الخطابي (١/ ١٥٨)، والنهاية (٢/ ٣٤٧)، وتهذيب اللغة (٤/ ٣٠٥، ٣٠٦).
(١) النهاية (٢/ ٣٤٧). قال الزمخشري على قوله: «إن القرية اليمانية بضم السين» هذا خلاف ما أروي وأرى في الكتب المضبوطة. اهـ، من الفائق (١/ ١٥٩).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) ما أثبت من ن ب د، وفي الأصل (يستحب).
(٤) في ن ب د (بمعدود).
(٥) سورة الرعد: آية ٢.
(١) النهاية (٢/ ٣٤٧). قال الزمخشري على قوله: «إن القرية اليمانية بضم السين» هذا خلاف ما أروي وأرى في الكتب المضبوطة. اهـ، من الفائق (١/ ١٥٩).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) ما أثبت من ن ب د، وفي الأصل (يستحب).
(٤) في ن ب د (بمعدود).
(٥) سورة الرعد: آية ٢.
٤ / ٤١٦