قال ابن الأعرابي (٤) وغيره: هي ثياب بيض نقية، لا تكون إلَّا من القطن.
وقال ابن وهب: من قطن ليس [بجيد] (٥).
وقال ابن قتيبة: هي ثياب بيض، ولم يخصها بالقطن.
وقيل: السَّحولِيَّهُ: المقصورة، كأنها نسبت إلى السَّحولِ، وهو القصار، لأنه يَسْحَلُها، أي: يغسلها.
وقال الأزهري (٦): هي بالفتح مدينة في ناحية اليمن يحمل منها ثياب يقال لها: سَحَولية.
وأما السُحُولِيَّة: -بالضم- (٧)، فهي الثياب البيض.
(١) زيادة من ن ب.
(٢) انظر: مختار الصحاح (٣٠٩).
(٣) انظر التعليق ت (٢) ص (٤١٤).
(٤) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦).
(٥) في ن ب د (بالجيد).
(٦) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦)، والزاهر (١٢٨).
(٧) نسبة إلى الجمع، كما يقال: رجُل سُحُولي: إذا كان يبيع السُحُول =
(٢) انظر: مختار الصحاح (٣٠٩).
(٣) انظر التعليق ت (٢) ص (٤١٤).
(٤) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦).
(٥) في ن ب د (بالجيد).
(٦) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦)، والزاهر (١٢٨).
(٧) نسبة إلى الجمع، كما يقال: رجُل سُحُولي: إذا كان يبيع السُحُول =
٤ / ٤١٥