الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ص ٤ ‏/ ١٣٣)

تجمع لأنها لم تستعمل نكرةً، إذ هي كناية عن الأعلام والاسم لا يثنى ولا يجمع حتى يُنكر.
الثالث: «الكناية» عن الرجل المذكور «بفلان» يحتمل أن يكون من قوله - عليه الصلاة والسلام -، ويحتمل أن يكون من قول جابر
وليبحث عن [الحكمة] (١) في ذلك.
الرابع: قوله - عليه الصلاة والسلام -: «صليت» أي تحية المسجد، ويحتمل سُنَّةَ الجمعة أيضًا، ويؤيده رواية ابن ماجه (٢): «أصليت قبل أن تجيء».
الخامس: في قوله: «صليت» جواز«إسقاط [همزة] (٣) الاستفهام من الفعل المستفهم عنه، إذ الأصل»أصليت«، وقد حمل عليه قوله تعالى: ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ (٤)» قال بعضهم: التقدير فمن نفسك وهو كثير، وسببه كثرة الاستعمال حتى قيل: إن الاستفهام أكثر من الخبر، وقالوا: إن الاستفهام دهليز العلم.
السادس: قوله - عليه السلام - «قم فاركع ركعتين» ظاهر في جواز تحية المسجد للداخل والإِمام يخطب وهو مذهب الشافعي

(١) في ن ب (الحكم).
(٢) ابن ماجة في الإِقامة (١١١٤)، وذكره ابن حجر في الفتح (٢/ ٤١٠) وسكت عنه.
(٣) في ن ب (الهمزة)، قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٤٠٨): ثبت سقوط الهمزة في رواية الأصيلي.
(٤) سورة النساء: آية ٧٩.

٤ ‏/ ١٣٣