وعن مالك (٣) أنه مُحْدَثُ، وقد استحبه جماعة من السلف، واستحبه من المتأخرين ابنُ حزم (٤) الظاهري وغيره.
وعن المدونة: وجائز التكبيرُ في الرباط والحرس ورفع الصوت به بالليل والنهار وأكره التطريب.
وفي الموطأ (٥): أن عمر كان إذا رَمَى الجِمَارَ كَبَّر، وكبَّر الناس معه، حتى يتصل التكبير ويبلغ البيت.
قال: والتكبير أيضًا مشروع في الأعياد.
قال الطبري (٦): في هذا الحديث الإِبانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الأمراء يكبر بعد صلاته ويكبر من خلفه.
(١) في ن ب (ظلمه)، وهو تصحيف.
(٢) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩).
(٣) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩).
(٤) المحلى (٤/ ٢٦٠) (وقال في المحلى (٥/ ٩١) التكبير إثر كل صلاة وفي الأضحى، وفي أيام التشريق، ويوم عرفة حسن كله. اهـ).
(٥) الموطأ (١/ ٤٠٤)، إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٧٩).
(٦) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩)، إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٧٩).
(٢) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩).
(٣) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩).
(٤) المحلى (٤/ ٢٦٠) (وقال في المحلى (٥/ ٩١) التكبير إثر كل صلاة وفي الأضحى، وفي أيام التشريق، ويوم عرفة حسن كله. اهـ).
(٥) الموطأ (١/ ٤٠٤)، إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٧٩).
(٦) ذكره في المفهم (٢/ ١٠٢٩)، إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٧٩).
٤ / ٨