قولها: «لا يجلس في شيء إلَّا في آخرها». قال الفاكهي: وأيضًا لو كان الأمر على ما قال لم يكن لتخصيص الخمس. فائدة، وكان وجه الكلام أن يقال يوتر بثلاث عشرة ركعة لا يجلس في شيء إلَّا في آخرها ركعة الوتر.
الثالث: اختلف أصحابنا في أكثر الوتر. والأصح أنه إحدى عشرة. وقيل: ثلاث عشرة، وأقله ركعة (٤).
= فيبقى دلالة فعله - ﷺ - للصلاة موصولة معارضة بالحصر المستفاد من قوله: «صلاة الليل مثنى» ولكن دلالة الحصر مفهوم، فدلالة الفعل أقوى منها فيستفاد من منطوق: «صلاة الليل مثنى» ومن فعله - ﷺ - للصلاة موصولة جواز الأمرين.
(١) في الأصل (لا تضاد)، والتصحيح من ن ب د.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في إحكام الأحكام (٣/ ٦١) مخالفة اللفظ.
(٤) لحديث أبي أيوب - رضي الله عنه - مرفوعًا: "الوتر حق فمن شاء أوتر =
(١) في الأصل (لا تضاد)، والتصحيح من ن ب د.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في إحكام الأحكام (٣/ ٦١) مخالفة اللفظ.
(٤) لحديث أبي أيوب - رضي الله عنه - مرفوعًا: "الوتر حق فمن شاء أوتر =
٣ / ٥٤٦