الخامس: في الحديث دليل على جواز العمل في الصلاة لمصلحتها من غير كراهة.
السادس: قوله - عليه الصلاة والسلام -: «فإنما هو شيطان» يعني أن امتناعه من الرجوع عن المرور فعل من أفعال الشيطان، فأشبه فعله فعله، لأن الشيطان بعيد من الخير وقبول السنة.
وقيل: إنما حمله على المرور [و] (٢) الامتناع من الرجوع الشيطان.
وقيل: المراد بالشيطان القرين، كما في الحديث: «فإن معه القرين» (٣).
(١) لفظه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم» متفق عليه.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ولفظه عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدعن أحدًا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين». أخرجه أحمد (٢/ ٨)، وأبو عوانة (٢/ ٤٣)، وابن حبان ٢٣٦٢، ٢٣٧٠)، وصححه ابن خزيمة (٨٠٠).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ولفظه عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدعن أحدًا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين». أخرجه أحمد (٢/ ٨)، وأبو عوانة (٢/ ٤٣)، وابن حبان ٢٣٦٢، ٢٣٧٠)، وصححه ابن خزيمة (٨٠٠).
٣ / ٣١٢