العاشرة: فيه وجوب السجود والطمأنينة فيه، والكلام فيه: كالكلام في الركوع والرفع منه كما مر.
الحادية عشرة: فيه وجوب الجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه كما مر، وهو صريح الرواية التي سنذكرها قريبًا.
الثانية عشرة: فيه وجوب ذلك في كل ركعة كما ذكرناه.
الثالثة عشرة: فيه الرفق بالمتعلم والجاهل في التعلم وملاطفته وإيضاح المسألة له، وتلخيص المقاصد والاقتصار على المهم، دون المكملات التي [لا] (٤) يحتمل حاله حفظها والقيام بها.
قال القاضي عياض (٥): وفيه دلالة على أن فعل الجاهل بغير علم في العبادات لا يتقرب بها إلى الله -تعالى-، ولا تجزئ لقوله: «فإنك لم تصل».
الرابعة عشرة: فيه استدراجه بفعل ما جهله مرات، لعله أن يكون فعله ناسيًا أو غافلًا فيتذكره فيفعله من غير تعليم وأمر،
(١) زيادة من ن ب د.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ساقه بمعناه من إحكام الأحكام (٢/ ٣٨٠).
(٤) في الأصل ساقطة، وما أثبت من ن ب د.
(٥) ذكر في إكمال إكمال المعلم (٢/ ١٥٣).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ساقه بمعناه من إحكام الأحكام (٢/ ٣٨٠).
(٤) في الأصل ساقطة، وما أثبت من ن ب د.
(٥) ذكر في إكمال إكمال المعلم (٢/ ١٥٣).
٣ / ١٧٨