ترجم عليه ابن حبان في صحيحه (٤) ذكر البيان بأن فرض المصلي في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من صلاته لا أن
قراءته إياها في ركعة واحدة تجزئه عن باقي صلاته.
قلت: فاستفد هذا فإنه مهم جدًّا، ويبين أن المراد بما تيسر: الفاتحة. أما رواية الزائد عليها فقد قال به جماعة من التابعين وغيرهم، ونقله الشيخ تقي الدين (٥) عن الأكثرين وحملوا الحديث على من عجز عن الفاتحة، وكذا حديث أبي هريرة: «اقرأ بها في نفسك» أن المراد [اقرأها] (٦) سرًّا بحيث تسمع نفسك لا تدبر ذلك، وتذكره كما حمله بعض المالكية، لأن القراءة لا تطلق إلَّا على حركة
(١) في الأصل ساقطة.
(٢) سبق تخريجه في ت (٣) ص (١٦٢).
(٣) زيادة من ن ب د.
(٤) ابن حبان (٥/ ٨٨).
(٥) إحكام الأحكام (٢/ ٣٧٤، ٣٧٥).
(٦) في ن ب د (اقرأ).
(٢) سبق تخريجه في ت (٣) ص (١٦٢).
(٣) زيادة من ن ب د.
(٤) ابن حبان (٥/ ٨٨).
(٥) إحكام الأحكام (٢/ ٣٧٤، ٣٧٥).
(٦) في ن ب د (اقرأ).
٣ / ١٧٤