رابعها: قوله: «في صلاة الصبح» هو أحد أسمائها كما أوضحته في المواقيت، وفي رواية مسلم: «في صلاة الغداة» ففيه دليل على جواز تسميتها غداة ولا خلاف فيه، وإن كان الخلاف في الكراهة كما قدمته هناك.
خامسها: قوله: «إذ جاءهم آت» في اسمه ثلاثة أقوال:
أحدها: عباد بن نهيك الأنصاري.
ثانيها: عباد بن بشر الأشهلي، وبه جزم ابن طاهر في إيضاح الإِشكال (٣).
ثالثها: عباد بن وهب.
سادسها: قوله: «فاستقبلوها» كسر الباء فيه أفصح (٤)، وأشهر من فتحها، وهو الذي [يقتضيه] (٥) تمام الكلام بعده على الأمر، والفتح على الخبر.
(١) سورة التوبة: آية ١٠٨.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ايضاح الأشكال (١٠١).
(٤) انظر: شرح مسلم (٥/ ١٠)، ويؤيده أيضًا رواية الدارقطني (١/ ٢٧٣): «ألا فاستقبلوها».
(٥) في ن ب (يقتضي).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ايضاح الأشكال (١٠١).
(٤) انظر: شرح مسلم (٥/ ١٠)، ويؤيده أيضًا رواية الدارقطني (١/ ٢٧٣): «ألا فاستقبلوها».
(٥) في ن ب (يقتضي).
٢ / ٤٨٩