نعم، قال [بعض] (٣) أهل العلم: بظاهر الحديث [كما] (٤) حكاه بعض المتأخرين.
ولك أن تقول قد قال بعض أهل الأصول: إذا أمكن الجمع بين العام والخاص وإعمالهما وجب ذلك فلم لا قيل بالجمع بين
الحيعلة والحوقلة ولم أر أحدًا قال به.
رابعها: يستحب أن يتابع عقب كل كلمة لا معها ولا يتأخر عنها عملًا بظاهر فاء التعقيب المذكورة في الحديث هذا مذهبنا.
وللمالكية في ذلك ثلاثة أقوال، ثالثها: للباجي إن كان في شغل من ذكر ونحوه عجل وإن كان [مستفرغًا] (٥) قارنه.
خامسها: ظاهر الحديث أنه يحكي السامع مثل قول المؤذن
(١) مسلم (٣٨٥)، وأبو عوانة (١/ ٣٣٩)، وأبو داود (٥٢٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٨٦)، والبيهقي (١/ ٤٠٩).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في ن ب (متفرغًا). انظر: المنتقي للباجي (١/ ١٣١) للاطلاع.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في ن ب (متفرغًا). انظر: المنتقي للباجي (١/ ١٣١) للاطلاع.
٢ / ٤٧١