الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ١١٤٩ (ص ٢ ‏/ ٤٣٣)

وقوله: «حمراء» [وصفها] (١) بذلك، وهو من باب وصف الشيء بما ظهر [ورُئِيَ] (٢). وهو أحسنه.
ثالثها: «الأدم»: الجلد جمع أديم وأدمه، وهو جمع نادر، وربما سُمِّي وجه الأرض: أديمًا.
رابعها: «الوضوء»: هنا بفتح الواو لا غير، وقد تقدم ذلك، قال الشيخ تقي الدين: أطلقه على الماء المعد للاستعمال، لأنه لم
يستعمله بعد، لقوله بعد ذلك: «فتوضأ فأذن بلال» وفي هذا شيء ستعرفه بعد، وقد قدمنا فيما مضى عن الشيخ تقي الدين: أنه قال الأقرب إلى الحقيقة، أن الوضوء بالفتح هو الماء بقيد كونه مستعملًا في أعضاء الوضوء، فهنا صرفه [عن] (٣). الحقيقة لأجل المذكور بعد.
خامسها: قوله: «فخرج بلال» أي من القبة «بوضوء» أي بفضل الماء الذي توضأ به [عليه السلام] (٤).
وفي البخاري (٥) «أخذ وضوء رسول الله - ﷺ -» قيل: ولا ينبغي

(١) في ن ب (وصلها).
(٢) في ن ب (وروى).
(٣) في ن ب (إلى).
(٤) في ن ب (عليه الصلاة والسلام).
(٥) البخاري (٣٧٦)، ومسلم (١٦١٦)، وأبو داود (٢٨٨٦)، وابن ماجه (٢٧٢٨)، والترمذي (٢٠٩٧)، والبغوي (٢٢١٩)، والطيالسي (١٧١٩)، والبيهقي (١/ ٢٣٥)، والدارمي (١/ ١٨٧)، وأحمد (٣/ ٢٩٨)، والحميدي (١٢٢٩)، وابن خزيمة (١٠٦)، والحاكم (٢/ ٣٠٣).

٢ ‏/ ٤٣٣