قال تعالى: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ﴾ (٧)، فما قولهم في دابة الأرض؟
يقول القمي في تفسيره (٨): «حدثني أبي عن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين - عليه السلام - وهو نائم في المسجد قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه، فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله (!)، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله، أيسمي بعضنا بعضًا بهذا الاسم؟ فقال: لا، والله ما هو إلا له خاصة، وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه - ثم تلا الآية -، ثم قال: يا علي، إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك ... والدليل على أن هذا في الرجعة قوله: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ. حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (٩)، قال: الآيات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام.
(١) تفسير القمي (١/ ٢٥)، والمجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٤١)، حيث فسروا قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ﴾ [آل عمران: ٨١]، بأن كل الأنبياء والرسل سيردون جميعًا إلى الدنيا قبل يوم القيامة - بما فيهم محمد - ﷺ - حتى يقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين - رضي الله عنه -.
(٢) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٤٠، ٧٠، ٧٦)، والكليني: الروضة من الكافي (٨/ ٥١)، رقم: ١٤
(٣) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٦٥ - ٦).
(٤) السابق (٥٣/ ٥٤ - ٥).
(٥) تفسير القمي (١/ ٣٨٥).
(٦) مستفاد من: الرجعة، أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت، ص (٥٤)، الفصل الثالث، باب من هم الراجعون.
(٧) النمل: ٨٢
(٨) تفسير القمي (٢/ ١٣٠ - ١) باختصار.
(٩) النمل: ٨٣ - ٨٤
(٢) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٤٠، ٧٠، ٧٦)، والكليني: الروضة من الكافي (٨/ ٥١)، رقم: ١٤
(٣) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٦٥ - ٦).
(٤) السابق (٥٣/ ٥٤ - ٥).
(٥) تفسير القمي (١/ ٣٨٥).
(٦) مستفاد من: الرجعة، أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت، ص (٥٤)، الفصل الثالث، باب من هم الراجعون.
(٧) النمل: ٨٢
(٨) تفسير القمي (٢/ ١٣٠ - ١) باختصار.
(٩) النمل: ٨٣ - ٨٤
٦٢٣