وفي المقابل، انظر ما تذكره كتب الرافضة عن إجلال عمر - رضي الله عنه - وتقديره لآل البيت، فينقل الطوسي (٢) والمجلسي (٣) عن علي بن الحسين عن أبيه عليهم السلام قال: «قال عمر بن الخطاب: عيادة بني هاشم سنة وزيارتهم نافلة»، وقد ذكر محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري، الفقيه الشافعي (٦١٥ - ٦٩٤هـ) (٤)، أنه لما مرض الحسن بن علي - رضي الله عنه - قال عمر بن الخطاب للزبير بن العوام رضي الله عنهما: «هل لك في أن تعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فإنه مريض؟ فكأن الزبير تلكأ عليه فقال له عمر: أما علمت أن عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم نافلة» (٥).
بل من إكرامه وتقديره لآل البيت - رضي الله عنهم - «أمر عمر الحسين بن علي - عليه السلام - أن يأتيه في بعض الحاجة، فلقي الحسين - عليه السلام - من عبد الله بن عمر فسأله من أين جاء، قال: استأذنت على أبي فلم يأذن لي، فرجع الحسين ولقيه عمر من الغد، فقال: ما منعك يا حسين أن تأتيني؟ قال: قد أتيتك ولكن أخبرني ابنك عبد الله أنه لم يؤذن له عليك فرجعت، فقال عمر: وأنت عندي مثله! وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم!» (٦).
وماذا عن باقي الأئمة آل البيت رحمهم الله؟؟
فهذا الإمام الحسن العسكري يذكر في تفسيره قول رب العزة - ﷻ
(١) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة (٢/ ١٥٨).
(٢) أبو جعفر الطوسي: الأمالي، ص (٣٣٦)، أحاديث المجلس الثاني عشر.
(٣) المجلسي: بحار الأنوار (٤٠/ ١٢١).
(٤) انظر، خير الدين الزركلي (١٨٩٣ - ١٩٧٦م): الأعلام (١/ ١٥٩).
(٥) محب الدين الطبري: ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ص (١٥)، باب ذكر افتراض عيادتهم إذا مرضوا.
(٦) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة (١٢/ ٦٥ - ٦).
(٢) أبو جعفر الطوسي: الأمالي، ص (٣٣٦)، أحاديث المجلس الثاني عشر.
(٣) المجلسي: بحار الأنوار (٤٠/ ١٢١).
(٤) انظر، خير الدين الزركلي (١٨٩٣ - ١٩٧٦م): الأعلام (١/ ١٥٩).
(٥) محب الدين الطبري: ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ص (١٥)، باب ذكر افتراض عيادتهم إذا مرضوا.
(٦) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة (١٢/ ٦٥ - ٦).
٦١٣