ولكن نلاحظ أن المسيح - عليه السلام - قد وعد بأن هذا المعزي سيجيء «ليمكث معكم إلى الأبد»، فما هو المراد من قوله «إلى الأبد»؟ والمراد أنه سيمكث معنا بشريعته وتعاليمه، وقد قال الله تعالى في حق نبيه - ﷺ - أنه ﴿رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (١)، وقال - عز وجل -: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ (٢)، وقد قال - ﷺ - في حق الفرقة الناجية: «ما أنا عليه وأصحابي» (٣)، وقال الله - ﷻ -: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (٤) اهـ.
...
أيُكسَر الباب أم يُفتَح؟
لقد سلك اليهود وسائل عديدة ومتغايرة ومتنوعة للكيد لرسول الله - ﷺ - والذين آمنوا معه ومقاومتهم، إلا أن هذه الوسائل لم تفلح ولم تؤت ثمارها المرجوة منها، وهي القضاء على جماعة المسلمين ودولتهم وكيانهم السياسي، فما سبب ذلك؟
بسبب تلك التربية النبوية الرشيدة التي غرست معاني الإيمان في القلوب وحققت العبودية الخالصة لله، وحاربت الشرك بجميع أشكاله، وعلمت الصحابة - رضي الله عنهم - الأخذ بأسباب النهوض والتمكين المعنوية والمادية، فقد ربَّى النبي - ﷺ - أصحابه على العزة،
(١) الأحزاب: ٤٠
(٢) المائدة: ٣
(٣) رواه الترمذي، كتاب الإيمان: ٢٦٤١، وحسنه الألباني.
(٤) التوبة: ١٠٠
(٢) المائدة: ٣
(٣) رواه الترمذي، كتاب الإيمان: ٢٦٤١، وحسنه الألباني.
(٤) التوبة: ١٠٠
٤٣٤