وقوله: «فينقل إليهم جميع ما أكلمه به»: فلقد جاءت الأوامر في القرآن الكريم على السياق التالي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٤)، ﴿قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٥)، ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾ (٦) ... إلخ، وذلك لأنه - ﷺ -: ﴿مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (٧).
بل وقوله: «الذي يتكلم به باسمي»: فيلاحظ أن القرآن الكريم يبدأ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾.
وعن قوله: «وكل من لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسمي أحاسبه عليه»، وفي بعض النسخ: «... سأكون أنا المنتقم»، فيقول رحمة الله الهندي (٨): «فهذا الأمر لما ذكر
(١) أشعياء ٢٩: ١٢
(٢) العلق: ١ - ٥
(٣) النحل: ١٠٣
(٤) الإخلاص: ١
(٥) الأنعام: ١٦٢
(٦) البقرة: ٢١٩
(٧) النجم: ٣ - ٤
(٨) رحمة الله الهندي: إظهار الحق (٢/ ١٩٩).
(٢) العلق: ١ - ٥
(٣) النحل: ١٠٣
(٤) الإخلاص: ١
(٥) الأنعام: ١٦٢
(٦) البقرة: ٢١٩
(٧) النجم: ٣ - ٤
(٨) رحمة الله الهندي: إظهار الحق (٢/ ١٩٩).
٤٢٣