إذا علمت ذلك؛ فقد زعم بعض المعاصرين في بعض المجالس، أن وقف الإمام عمر رضي الله عنه (٦) إنما كان لأرض الزراعة خاصة؛ لأن ذلك مما ثبت بطريق النقل، وما طريقه النقل لا يختلف فيه أرباب المذاهب. وتعليله هذا غفلة واضحة،
(١) هو الإمام أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي المصري، المعروف بالقرافي، أحد الأعلام المشهورين بمصر في عصره؛ وانتهت إليه رئاسة الفقه على مذهب مالك رحمه الله، وله مؤلفات قيمة، وانتشرت في البلدان، منها: «كتاب الذخيرة» في الفقه من أجل كتب المالكية، ومنها: «كتاب القواعد»، ومنها: «شرح محصول الرازي» وغير ذلك من الكتب النافعة، توفي رحمه الله في جمادى الآخرة، سنة ٦٨٤ هـ.
انظر: الديباج المذهب (١/ ٦٢)، الأعلام (١/ ٩٥)، وشجرة النور الزكية (١٨٨).
(٢) وفي (أ) «ومن»والمثبت من (ب) وهو أصح لدلالة السياق ولموافقته المطبوع من كتاب الإحكام (ص: ٢٤٤).
(٣) وفي النسخة (أ) «والوقوف بها» وهو خطأ، والمثبت من (ب) ودل على صحته سياق الكلام، وكذلك لموافقته للمطبوع من كتاب القرافي بالإحكام في تمييز الفتوى عن الأحكام (٢٤٤).
(٤) راجع: الإحكام في تمييز الفتوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام للقرافي (٢٤٤).
(٥) وفي (ب) وهو.
(٦) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
انظر: الديباج المذهب (١/ ٦٢)، الأعلام (١/ ٩٥)، وشجرة النور الزكية (١٨٨).
(٢) وفي (أ) «ومن»والمثبت من (ب) وهو أصح لدلالة السياق ولموافقته المطبوع من كتاب الإحكام (ص: ٢٤٤).
(٣) وفي النسخة (أ) «والوقوف بها» وهو خطأ، والمثبت من (ب) ودل على صحته سياق الكلام، وكذلك لموافقته للمطبوع من كتاب القرافي بالإحكام في تمييز الفتوى عن الأحكام (٢٤٤).
(٤) راجع: الإحكام في تمييز الفتوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام للقرافي (٢٤٤).
(٥) وفي (ب) وهو.
(٦) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
٥٦