وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١): ثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: و«كنت قاعدًا عند علي - رضي الله عنه -، فجاء رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إني قد سرقت، فانتهره، ثم عاد الثانية فقال: إني سرقت، فقال له: قد شهدت على نفسك شهادتين، قال: فأمر به فقطعت يده، فرأيتها معلقة، يعني: في عنقه».
قوله: «فقطع وعلقها» أي فقطع يده وعلقها في عنقه، وذلك لأجل الاشتهار.
وقال ابن أبي شيبة (٢): ثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم، عن حجاج، عن مكحول، عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد، قال: «سألته عن تعليق اليد في العنق، فقال: السنة، قطع رسول الله -عليه السلام- يد رجل ثم علقها في عنقه».
وهذا أخرجه أصحاب السنن الأربعة أيضًا (٣).
وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة.
وعبد الرحمن بن محيريز هو أخو عبد الله بن محيريز، شامي، وقال النسائي: الحجاج بن أرطاة ضعيف لا يحتج بحديثه. وقال المنذري: قال بعضهم: وكأنه من باب التطويف والإشارة بذكره ليرتدع به ولو ثبت لكان حسنًا صحيحًا ولكنه لم يثبت.
(١) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٤٨٣ رقم ٢٨١٩٠).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٥٦١ رقم ٢٨٩٧٣).
(٣) «سنن أبي داود» (٤/ ١٤٣ رقم ٤٤١١)، «جامع الترمذي» (٤/ ٥١ رقم ١٤٤٧)، «المجتبى» (٨/ ٩٢ رقم ٤٩٨٢)، «سنن ابن ماجه» (٢/ ٨٦٣ رقم ٢٥٨٧).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٥٦١ رقم ٢٨٩٧٣).
(٣) «سنن أبي داود» (٤/ ١٤٣ رقم ٤٤١١)، «جامع الترمذي» (٤/ ٥١ رقم ١٤٤٧)، «المجتبى» (٨/ ٩٢ رقم ٤٩٨٢)، «سنن ابن ماجه» (٢/ ٨٦٣ رقم ٢٥٨٧).
١٦ / ١٤