وقال الشافعي: تجب عليه الكفارة كما تجب على القاتل خطأ. وهو قول الحكم بن عتيبة.
وقال مالك والليث بن سعد: يعتق رقبةً، أو يصوم شهرين ويتقرب إلى الله تعالى بما أمكنه من الخير.
واحتج الشافعي بما رواه النسائي (١): أنا محمَّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا أبي، نا ابن المبارك نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن عياش، عن واثلة بن الأسقع قال: «أتى النبي -عليه السلام- نفر من بني سُليم، فقالوا: إن صاحبًا لنا قد أوجب، قال: فليعتق رقبة، يفك الله بكل عضو منها عضوًا منه من النار».
وبما رواه البزار (٢): ثنا الحسين بن مهدي، ثنا عبد الرزاق، أنا إسرائيل، عن النعمان، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله -عليه السلام- فقال: يا رسول الله، إني وأدت بناتٍ لي في الجاهلية، فقال: أعتق على كل واحدة منهن بدنة».
قلت: قال ابن حزم: حديث واثلة غير صحيح؛ لأن الغريف مجهول.
فإن قلت: قد أخرج الحاكم (٣) هذا الحديث وصححه وقال: ثنا الأصم، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن
(١) «السنن الكبرى» (٣/ ١٧٣ رقم ٤٨٩١).
(٢) «مسند البزار» (١/ ٣٥٥ رقم ٢٣٨).
(٣) «المستدرك» (٢/ ٢٣٠ رقم ٢٨٤٣).
(٢) «مسند البزار» (١/ ٣٥٥ رقم ٢٣٨).
(٣) «المستدرك» (٢/ ٢٣٠ رقم ٢٨٤٣).
١٥ / ٣١٨